現代語訳 南海寄帰内法伝―七世紀インド仏教僧伽の日常生活 [単行本]Ω

要旨（「BOOK」データベースより）７世紀、戒律を学ぶため、海路によりインドに渡った中国人（僧侶）義浄三蔵が、留学先ナーランダー寺での衣食住にわたる戒律の実態を報告した第一級史料『南海寄帰内法伝』を、正確かつ平易に現代語訳した画期的労作。目次口絵義浄三蔵入竺求法行歴図凡例巻第一　[序　章]　　[仏教通史――宇宙開闢から唐代まで――]　第一章　　破夏非小[夏安居――雨期三カ月の合宿――を破っても僧伽内の地位の降下はない]　第二章　　対尊之儀[尊像・尊者に対するきまり]　第三章　　食座小床[食事は小さな椅子に腰掛けてとる]　第四章　　餐分浄触[食事には浄・不浄区別の原則がある]　第五章　　食罷去穢[食後に穢れを去る]　第六章　　水有二瓶[浄と不浄の二種類の水がある]　第七章　　晨旦観虫[朝、水中の虫を観察する]　第八章　　朝嚼歯木[朝には歯磨きをする]　第九章　　受斎軌則[お斎のきまり]巻第二　第十章　　衣食所須[衣服のきまり]　第十一章　　著衣法式[衣の著方のきまり]　第十二章　　尼衣喪制[?芻尼の衣と葬送の法]　第十三章　　結浄地法[浄地の結界方法]　第十四章　　五衆安居[夏安居の実際]　第十五章　　随意成規[随意＝自恣――夏安居反省大会――の実際]　第十六章　　匙筋合不[匙と箸]　第十七章　　知時而礼[礼敬の方法]　第十八章　　便利之事[トイレのきまり]巻第三　第十九章　　受戒軌則[受戒式の実際]　第二十章　　洗浴随時[洗浴の方法]　第二十一章　　座具襯身[座（臥）具は夢精除けシーツ]　第二十二章　　臥息方法[寝具と尊像安置のきまり]　第二十三章　　経行少病[腹ごなし漫ろ歩き健康法]　第二十四章　　礼不相扶[挨拶の仕方]　第二十五章　　師資之道[師弟の有り方]　第二十六章　　客旧相遇[来訪?芻への接待方法]　第二十七章　　先体病原[インド医学総論――疾病構造論――]　第二十八章　　進薬方法[印・中の比較医学論]　第二十九章　　除其弊薬[中国の悪薬への批判]　第三十章　　旋右観時[右繞・左繞論と時・非時論]巻第四　第三十一章　　灌沐尊儀[尊像の沐浴と香花の供養]　第三十二章　　讃詠の礼[讃歎・詠唱の礼法]　第三十三章　　尊敬乖式[中国の尊敬礼法への批判]　第三十四章　　西方学法[梵語文法学の簡単な紹介]　第三十五章　　長髪有無[根機＝機根別の人生コース]　第三十六章　　亡財僧現[遺産相続の種々相]　第三十七章　　受用僧物[衣料は僧伽が支給する]　第三十八章　　焼身不合[焼身供養の否定]　第三十九章　　傍人獲罪[焼身供養の勧誘・幇助への批判]　第四十章　　古徳不為[善遇・慧智の二恩師への讃歎]　解題に代えて―Ａ君に―翻経三蔵義浄法師年譜あとがき索引内容紹介唐の僧・義浄が著した７世紀インドの衣食住にわたる戒律の実態。その第一級資料を、正確かつ平易に現代語訳。著者紹介（「BOOK著者紹介情報」より）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）宮林 昭彦(ミヤバヤシ ショウゲン)１９３２年、長野県生まれ。１９５５年、大正大学大学院文学研究科仏教学専攻修士課程修了。１９７８年、大正大学教授。１９８５～６年、大正大学より海外研修を命じられる。南方上座部仏教の戒律実態調査のため、タイ国バンコク市トンブリのワット・パクナム・パーシーチャロアンにて出家・得度、短期間の僧伽出家生活を実修。１９９７年、大正大学人間学部長を経て、２００１年、大本山光明寺第百十二世法主就任加藤 栄司(カトウ エイジ)１９４８年、千葉県生まれ。１９８２年、大正大学大学院文学研究科宗教学専攻博士課程満期退学。１９８５～６年、前記タイ国バンコク市トンブリにての海外研修に同行。現在、東方研究会研究員著者について宮林 昭彦 (ミヤバヤシ アキヒコ)宮林昭彦（みやばやししょうげん）：1932年長野県生まれ。1955年大正大学大学院文学研究科仏教学専攻修士課程修了。1978年大正大学教授。1985～6、大正大学より海外研修を命じられる。南方上座部仏教の戒律実態調査の為、タイ国バンコク市トンブリのワット・パクナム・パーシーチャロアンにて出家・得度・短期間の僧伽出家生活を実修。1997年、大正大学人間学部長を経て、2001年大本山光明寺第百十二世法主就任。2014年遷化。加藤 栄司 (カトウ エイジ)加藤栄司（かとうえいじ）：1948年千葉県生まれ。1982年大正大学大学院文学研究科宗教学専攻博士課程満期退学。1985～6年前記タイ国バンコク市トンブリにての海外研修に同行。現在公益財団法人中村元東方研究所専任研究員。